Agenzia Hawzah News – La serie di riflessioni mahdiane, intitolata Verso la società ideale, è proposta agli stimati lettori con l’obiettivo di diffondere gli insegnamenti e le conoscenze legate all’Imam Mahdi (che Dio affretti la sua manifestazione).
Uno degli eventi importanti al momento della sua apparizione è il tema del Ritorno (Rajʿah), ovvero il ritorno dei giusti e dei malvagi in questo mondo, che è una delle credenze assodate della Shia.
Il Concetto di Ritorno (Rajʿah)
“Rajʿah” in senso letterale significa ritorno. Nel contesto religioso, si riferisce al ritorno al mondo delle Prove divine rappresentanti divini, degli Imam Immacolati (pace su di loro), di un gruppo di veri credenti e miscredenti e ipocriti. Ciò significa che, per ordine di Allah, essi torneranno in vita e rientreranno in questo mondo. Questo è un preludio alla Resurrezione, che avverrà in questo stesso mondo prima del Giorno del Giudizio.
La filosofia del Ritorno
È vero che la sede principale per la ricompensa e la punizione degli esseri umani è l’aldilà, ma Allah ha voluto che una parte della loro retribuzione e punizione si attui anche in questo mondo.
L’Imam Baqir (pace su di lui) a questo proposito dice (Bihar al-Anwar, vol. 53, pag. 64):
أَمَّا اَلْمُؤْمِنُونَ فَیُنْشَرُونَ إِلَی قُرَّةِ أَعْیُنِهِمْ وَ أَمَّا اَلْفُجَّارُ فَیُنْشَرُونَ إِلَی خِزْیِ اَللَّهِ إِیَّاهُمْ
«Quanto ai credenti, saranno resuscitati per la gioia dei loro occhi, e quanto ai peccatori, saranno resuscitati per l’umiliazione divina contro di loro»
I credenti torneranno per essere onorati e i loro cuori ed occhi rallegrati, mentre i malvagi torneranno per essere umiliati da Allah.
Un altro obiettivo del Ritorno è che i credenti possano godere della felicità di assistere il loro padrone, l’Imam del Tempo (che Allah affretti la sua comparsa).
A titolo esemplificativo, in una delle ziyarat all’Imam del Tempo (Bihar al-Anwar, vol. 99, pag. 116), ci rivolgiamo a lui dicendo:
مَوْلاَیَ فَإِنْ أَدْرَکَنِیَ اَلْمَوْتُ قَبْلَ ظُهُورِکَ فَإِنِّی أَتَوَسَّلُ بِکَ وَ بِآبَائِکَ اَلطَّاهِرِینَ إِلَی اَللَّهِ تَعَالَی وَ أَسْأَلُهُ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ یَجْعَلَ لِی کَرَّةً فِی ظُهُورِکَ وَ رَجْعَةً فِی أَیَّامِکَ لِأَبْلُغَ مِنْ طَاعَتِکَ مُرَادِی وَ أَشْفِیَ مِنْ أَعْدَائِکَ فُؤَادِی
«Mio Signore! Se la morte mi cogliesse prima della tua manifestazione, faccio ricorso a te e ai tuoi puri padri presso Allah l’Altissimo, e Gli chiedo di inviare benedizioni su Muhammad e la sua Famiglia, e di concedermi un ritorno alla tua manifestazione e un ritorno nei tuoi giorni, affinché io possa raggiungere il mio desiderio nell’obbedienza a te e guarire il mio cuore [dalla sofferenza causata] dai tuoi nemici»
La posizione del Ritorno
Il Ritorno è una delle credenze assodate della Shia, supportata da decine di versetti del Corano e centinaia di narrazioni dal Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui e sulla sua Famiglia) e dagli Imam Immacolati (pace su di loro).
Il grande esperto e narratore di hadith, il compianto Sheikh Hurr al-Amili, alla fine del suo libro “Al-Iqāẓ min al-Hajʿah bil-Burhān ʿala-r-Rajʿah”, scrive:
فقد ذکرنا فی هذه الرسالة من الأحادیث والآیات والأدلّة ما یزید علی ستمائة وعشرین ولا أظنّ شیئاً من مسائل الاُصول والفروع یوجد فیه من النصوص أکثر من هذه المسألة
«Abbiamo citato in questo trattato più di seicento venti hadith, versetti e prove [riguardanti il Ritorno] e non credo che in nessuna questione dei principi o dei rami della Religione si trovino così tante chiare prove»
Tratto dal libro «La gemma della creazione» (Negin-e Āfarinesh), con lievi modifiche.
(Segue…)
A cura di Mostafa Milani Amin
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